戦国時代から江戸時代にかけての絵師といえば、やはり狩野永徳が有名でしょうか？他にも長谷川等伯も有名ですね。その2人にも引けを取らない絵師がいました。その名は海北友松（かいほうゆうしょう）。国立博物館で展覧会（ある意味個展？）が開催されるほどの人物です。
狩野永徳・長谷川等伯に比べると知名度は劣ると言える海北友松ですが、どのような人物なのでしょうか？今回は海北友松を紹介したいと思います。
なお、私は絵の内容や描画技術についてはわからないので、そのあたりは割愛し、参考文献の『海北友松』から友松の人間関係を中心にまとめてみたいと思います。実に幅広い人脈を持った人物であることがわかります。
海北友松の出自
海北友松は「かいほうゆうしょう」と読みます。名字は海北ですね。戦国時代が好きな人なら、海北という名字は聞いたことがあるのではないでしょうか？
海北氏は近江国の戦国大名・浅井氏の家臣です。海北綱親が有名です。この綱親が友松の父親です。まさかの繋がりでは？（私は初めて知った時に、そう思った）
友松が生まれたのは天文2（1533）年で、これは没年と享年（慶長20（1615）年、83歳）から逆算されたものです。狩野永徳は天文12（1543）年生まれ、長谷川等伯は天文8（1539）年生まれなので、友松は2人よりも少し年長です（それも意外？）。
友松は綱親の五男（三男とも）で、名は紹益と言いました。
友松の前半生についてはよくわかっていないようで、従来明らかになっている事蹟の大半は60歳代以降のものです。今回の参考文献『海北友松』ではその前半生にもスポットを当てています。
そのような中、友松に関する基本史料とされているのが、「海北友松夫妻像」の賛（絵の余白に記す詩等。今回の場合は友松の事蹟を記している。）と、「海北家由緒記」です。この2点は友松の孫・友竹（1654～1728年）が記したものです。「海北友松夫妻像」の賛は享保9（1724）年に記されたと書かれています。
これらは友松の事を知るための重要史料です。一方で友松の死去から100年以上経ってから書かれたものである事や、書いたのが孫なので、友松を称える意味で脚色がありうる点では注意が必要です。
さて、海北家ですが、近江源氏佐々木氏の子孫とされています。が、これは真実か疑わしい（否定する証拠も無い）ようです。
父の綱親は赤尾清綱・雨森弥兵衛と共に「海赤雨の三将」等と呼ばれた浅井氏の重臣です。通説では天正元（1573）年の小谷城落城時に戦死したと言われています。しかし、実際は天文4（1535）年1月に戦死したのが真実であるようです。
小谷落城時に戦死したのは綱親の長男・善右衛門（友松の兄）です。綱親も同じ善右衛門を名乗ったので、混同されるようです。
綱親の次男・次郎左衛門も一緒に戦死した（海北家唯一の生き残りが友松）とされますが、実際はそうではなく、子孫も残ったようです。
友松が海北家唯一の生き残りというのは「海北家由緒記」や「海北友松夫妻像賛」に記される内容ですが、なぜこのように書かれたのでしょうか？
それは、友松に武人的なイメージを持たせるためという説があります。「海北友松夫妻像賛」には、友松が「誤って絵師に落ちてしまったが、願わくは機会を得て武門を再興する」という趣旨のことが書かれています。綱親の次男・次郎左衛門が生きている（武士として生きている）となると、友松が武門を再興する理由が無くなってしまうからです。
絵師となる
友松は父・綱親の死を契機として東福寺に入寺したとされています。綱親の戦死は前述のとおり天文4（1535）年1月が正しいとされます。その年に友松が入寺したとすると3歳の時です。入寺の目的についてはよくわかっていません。また、友松は後に東福寺の方丈に絵を描いたとされている（焼失）ものの、幼少時に東福寺に入寺したという証拠はありません。
そして「海北友松夫妻像賛」によると、「和尚」が友松の画才を見抜いて狩野元信（1477～1559年）に師事させたと書かれています。この「和尚」が誰なのかは不明です。ただ、狩野派に師事したのは事実と考えられるようです（元信に師事したという確証は無い）。
ここで問題とされるのは、東福寺に籍を置いていた友松が絵師に入門できたか？です。寺の規律を考えると両立は難しいのではないか？ということです。
ところで、これまで、友松は天正元（1573）年の小谷城落城時の兄の戦死に伴って、武門再興を目指して還俗（出家をやめること）したと言われていました。これが実は狩野派に入門するために還俗したのではないか？とも考えられるようです。
友松は狩野派に師事したと考えられていますが、それが狩野元信という説と狩野永徳という説があります。永徳は友松よりも10歳年少です。
これに関して、従来は狩野永徳筆とされていた「琴棋書画図屏風」（フリア美術館）と狩野山楽筆とされていた「山水図屏風」が友松筆であると判断されました。この2作品は別の永徳筆の作品から人物のポーズを借用したり、描画手法の影響を受けたりしていることが指摘されています（参考文献にははっきり書かれていないものの、多分、友松は永徳に師事した可能性が高いのだと思います）。
この2つの作品は友松が50歳代以前の天正期（1573～92）の可能性があります。これまで友松の最初期の作品は60歳代前半のものであっため、この2作品が友松の作品とされたことで、前半生の画業がわかるようになりました。
前半生の交友関係
ここからは友松の前半生を交友関係から見ていきたいと思います。これまでは前半生はあまりよくわかっていなかったようです。
・斎藤利三と長盛
斎藤利三（1534～82）は明智光秀の家臣で、天正10（1582）年の山崎の戦い後に処刑されました。春日局の父としても有名です。
長盛（ちょうせい、1515～98）は京都の真如堂の塔頭・東陽坊の住持です。千利休の門人でもありました。
「海北友松夫妻像賛」・「海北家由緒記」には、斎藤利三が山崎の戦い後に処刑され、遺骸が晒された時、それを不憫に思った友松と長盛が遺骸を奪ったと書かれています。友松が長槍を振るって衛兵を退け、その間に長盛が遺骸を奪って真如堂に葬ったというのです。しかし、当時の日記等に遺骸が奪われたという記事は無いことから、この話の信憑性は疑問視されています。
ただ、友松・利三・長盛が親友であったことは事実と考えられるようです。真如堂の塔頭の住持は長盛ですが、その真如堂には利三と友松の墓が隣同士で建っています。
また、前述のように利三の娘は春日局ですが、徳川家光の乳母となった春日局の引き立てにより、友松の子・友雪が幕府御用を務めるようになりました。
なお、長盛はこの後で述べる武将で文化人の細川幽斎や公家の吉田兼見、秀吉の侍医の施薬院全宗とも交流がありました。
・細川幽斎
細川幽斎は細川藤孝のことです。最初足利義昭に仕え、後に織田信長に仕えました。当時随一の文化人としても有名です。子の忠興は豊前国小倉藩主、孫の忠利は肥後国熊本藩主となりました。
文化人であった幽斎は公家等との交流も多くあったようですが、これまで友松との関係はわかっていませんでした。
ところが、幽斎と交流のあった公家・吉田兼見の日記の文禄5（1596）年3月21日条に「侍従方へ絵師遊松来、自幽斎申遣也、墨絵座敷之分出来、当庵音信五明二本、持来、自作之絵殊更見事也、申礼了」と記されています。
これは「侍従方へ絵師遊松来る、幽斎より申し遣す也、墨絵座敷の分出来（しゅったい）、当庵音信五明二本、持ち来る、自作の絵殊更見事也、礼を申し了（おわんぬ）」と読みます。
侍従とは吉田兼見の子・兼治です。「遊松」とあるのが友松（読みが「ゆうしょう」で同じ）と考えられています。読み方が同じで漢字が異なるというのは当時よくあることです。
今回の参考文献ではこの日記の現代語訳は「兼治の屋敷に絵師の友松が来訪した。幽斎から申し付けられた画事であって、座敷を飾る墨絵は完成した。己（兼見）のところには音信と扇面（五明）二本を持ち来たったが、その自作の扇面画は見事な出来映えであり礼を述べた」とあります。このことから、幽斎が友松を吉田家へ派遣したことがわかります。
これまで、幽斎と友松が八条宮智仁親王（正親町天皇の子・誠仁親王の子）邸で同席したとも読める日記の記事や、智仁親王邸や建仁寺の画事（後述）に幽斎が友松を推薦したという推定がされていました。建仁寺の住持は幽斎の甥でした。
今回、吉田兼見の日記で幽斎と友松の関係が明らかになったため、智仁親王邸や建仁寺の画事に幽斎が関わったことも事実であった可能性が高まったようです。ちなみに、吉田兼見は長盛とも交友がありました。
・中院通勝
中院通勝（1556～1610）は公家で、細川幽斎を文芸の師と仰いでいました。和歌や古典学を外祖父の三条西公条やその子・実枝に学びました。
天正8（1580）年に正親町天皇の勅勘（天皇のお怒り）を被って出奔して、翌年に丹後国田辺の幽斎のもとへ身を寄せました。幽斎は三条西実枝から古今伝授を受けていました。
通勝は田辺に滞在中、幽斎の養女と結婚し、幽斎から古今伝授を受けました。後陽成天皇の勅免（天皇のお許し）によって帰京したのは慶長4（1599）年でした。
通勝は源氏物語の注釈書を完成させましたが、通勝が詞書と奥書を書いた「源氏物語絵詞」があり、友松はそこに画を添えました（画は現存しない）。奥書には天正20（1592）年とあり、友松は60歳でした。現存しないものの、友松の絵で年次が判明するのはこれが最古です。
なお、友松が師事していた狩野派から独立した時期は不明です。ただ、永徳が死去したのが天正18（1590）年であり、この頃独立した可能性もあるようです。
・豊臣秀吉
「海北家由緒記」には、友松と秀吉の関係を語る箇所があります。それによると、秀吉の侍医であった施薬院全宗の屋敷に秀吉が来た際、友松は秀吉の前で画を披露しました。秀吉が腕前に感心して先祖の名を聞いたところ、友松は答えませんでしたが、全宗が「友松は海北綱親の子である」と答えました。秀吉は、綱親は自分の軍法の師であるとし、友松に小袖等を与えたとされます。
この際、秀吉は友松に、心おきなく伏見に来るようにと言っています。伏見屋敷（伏見城）に秀吉が移った時期からして、この出来事があったとすれば、文禄2（1593）年以降とされています。
この話がどこまで真実かはわかりませんが、全宗は友松とも交流のあった真如堂東陽坊の長盛と交流がありました。なので、友松が全宗と面識があった可能性はあります。
更に、秀吉との関係が窺える史料もあります。江戸時代に上杉家で編纂された史料「歴代年譜 景勝公」の中に、文禄3（1594）年10月28日の記事があります。この記事では、秀吉が上杉景勝へ与えた品の中に友松筆の屏風が含まれていたとあります。この史料の信憑性は高いとされており、この文禄3年10月以前に秀吉は友松を知っていた可能性が高いことになります。
・石田三成
三成は言わずと知れた武将ですが、この三成も友松との関係があります。
慶長3（1598）年夏、三成は秀吉の命を受け、小早川秀秋の旧領を管理するために九州の博多へ向かいました。この九州行きに友松が同行したのです。この旅には猪苗代兼如も同行しました（兼如はこの旅の日記を残した）。兼如は連歌師で、兼如の師は友松が和歌を学んだとされる里村紹巴です。
5月29日に友松と兼如は京都を出発し、大坂で三成と合流。6月1日に大坂から船で出発しました。途中、須磨や明石では源氏物語の昔を偲び、厳島神社で平家納経を見るなどの優雅な旅だったようです。
博多に着いたのは6月16日で、友松は滞在中に志賀島や太宰府へ行っています。7月5日に三成と共に博多を出発し、同月15日に帰京しました。
建仁寺塔頭での活動
京都の有名な建仁寺は天文21（1552）年に兵火で焼失し、近世初期になって復興が始まりました。この復興に関係して友松は多くの障壁画や屏風絵を遺しました。
そのきっかけを作ったのは細川幽斎であると考えられています。当時の建仁寺には幽斎の甥・英甫永雄がいました。英甫永雄は何度も建仁寺の住持を務めた人物で、彼の要請を受けた幽斎が友松を推挙した可能性が高いとされています。
建仁寺における友松の画事の最初は塔頭・華渓庵の障壁画制作でした。この華渓庵の「山水図襖」と「芦鷺図襖」が建仁寺における友松の最初の足跡とされています。制作時期は慶長11（1606）年や同元（1596）年とも言われていましたが、現在は文禄3（1594）～慶長初年の間（その中でも文禄3年に近い）と考えられています。
華渓庵の襖絵から程無く制作されたとみられるのが霊洞院内の小書院の障壁画です。「花鳥図」・「唐人物図」・「草山水図」・「松竹双鶴図」がそれです。
次に、禅居庵の書院にある「松竹梅図襖」は、元々慶長2（1597）年に再建された同庵方丈にあったものとされます。同年に描かれたのだとすると、友松が65歳の時です。この作品で狩野派とは異なる友松様式が完成されたとされています。
建仁寺の方丈の復興は慶長4（1599）年で、毛利氏の外交僧として有名な安国寺恵瓊が安芸国安国寺の方丈を移築しました。この方丈の内部装飾を任されたのが67歳の友松でした。
これまでの建仁寺塔頭での障壁画制作への評価、前年に恵瓊と懇意な石田三成と九州へ行ったこと、かつて恵瓊と同じ東福寺に友松がいたこと等が要因として考えられるようです。
友松が建仁寺方丈に描いたのは52面の水墨障壁画でした。「雲龍図」・「花鳥図」・「竹林七賢図」・「山水図」・「琴棋書画図」がそれです。「雲龍図」は横長で、縦も2mを超える大作です。「竹林七賢図」に描かれる人物は身長1.3m超で、桃山時代の人物図の中で群を抜いて大きいそうです。
この建仁寺での活動以降、友松の活動は活発化します。
亀井玆矩との関係
亀井玆矩（1557～1612）は出雲国尼子氏の家臣の子です。尼子氏の滅亡後、尼子氏再興を目指す山中鹿之助に従って転戦しました。しかし、再興が叶わなかった後は亀井秀綱の次女（鹿之助の養女）と結婚し、鹿之助の妻の父でもある秀綱の養子となって亀井氏を名乗りました。
その後、織田信長や豊臣秀吉に仕え、天正9（1581）年に因幡国鹿野城主となりました。朝鮮出兵にも従軍し、関ヶ原の戦いでは東軍に属し、因幡国で3万8千石を領しました。
慶長12・14・15（1607・09・10）年の3回、幕府朱印状を得てシャムに貿易船を派遣しました。琉球守という珍しい官職であったことも有名？です。
友松は慶長7（1602）年に玆矩に屏風絵「飲中八仙図屏風」を描いて贈っています。この絵には同年10月3日の日付が書かれています。玆矩へは他にも「楼閣山水図屏風」も贈っており、親しい関係であったとみられます。
「海北友松夫妻像賛」には、友松が玆矩に良馬を求め、玆矩が数頭の馬を送ったが、友松はどれも気に入らなかったので、全て返したというエピソードが書かれています（真実かはともかく）。
しかし、友松と玆矩がどのように知り合ったのかは不明のようです。可能性としては、斎藤利三や細川幽斎を介してです。玆矩は明智光秀（斎藤利三の主君）に属して丹波国に所領を得、光秀や細川幽斎も出陣した信貴山城攻めに加わっていました。なお、友松は幼少時に東福寺に入寺したとされていますが、尼子氏再興を図る山中鹿之助がかついだ尼子勝久も一時東福寺の僧となっていました。
八条宮智仁親王との関係
八条宮智仁親王（1579～1629）は前述のとおり、正親町天皇の子・誠仁親王の子です。後陽成天皇の兄でもあります。天正17（1589）年、八条宮家を創立しました。細川幽斎から古今伝授を受け、後水尾天皇へ相伝しました。また、家領の下桂村に山荘（現桂離宮）を造営しました。
「智仁親王日記」（『智仁親王御記』とも）慶長7（1602）年11月4～8日にほぼ毎日「友松来、画也」と記されています。友松が智仁親王邸に行き、作画していたことがわかります。
12月15日には親王が友松へ銀子5枚と焼き物を贈っています（画料か）。同月18日には親王が押絵の料紙を送っており、新たに押絵貼屏風の制作を依頼したとみられています。
慶長7年の夏頃から親王邸では書院の建替え工事が行われているため、友松の画事はこれと関連するとみられます。
八条宮家の後身である桂宮家には「山水図屏風」が伝来しており、「慶長七年十一月」と記されているため、日記にあった時期と一致します。
翌慶長8（1603）年1月3日と翌9（1604）年1月5日には友松が八条宮家を訪れ、年始の挨拶をしています。ちなみに、慶長9年の同じ日には細川幽斎・中院通勝も八条宮家を訪れています（友松と同席したかは不明）。
前述のように幽斎は親王に古今伝授をする等、文芸の師でした。一方、友松と幽斎の関係も前述のとおりです。このことから、幽斎が友松を親王へ推薦した可能性が高いと考えられています。
慶長10（1605）年、親王の依頼により、友松は「浜松図屏風」を描きます。友松73歳の時です。同じく親王の依頼で描いた「網干図屏風」も同時期のものと考えられています。この慶長10年は八条宮邸が屋敷替えを行っていました。
また、年は不明ですが、3月18日付で友松が生嶋宮内少輔へ送った手紙があります。生嶋宮内少輔は八条宮家の家臣です。当時、高貴な人への手紙は直接送らず、家臣に送って、家臣から主人へ披露してもらう方式でした。つまり、友松から生嶋へ宛てて送り、内容を生嶋から親王へ伝えてもらうのです。
この手紙では、翌日に友松が親王のもとへ行くこと、伊賀国に滞在して「早々に調えた」こと等が書かれています。「早々に調えた」のは絵画の可能性もあります。友松が親王へ手紙を送るほどの関係であったことがわかります。
天皇との関係
皇族である八条宮智仁親王のもとで絵を描いた友松は、ついに勅命（天皇の命令）でも絵を描くことを命じられます（と言っても、親王邸での画事と勅命での画事の前後関係は不明）。
それは後陽成天皇（智仁親王の兄）から命じられた、琵琶の撥面に麒麟の絵を描くことです。天皇に友松を推薦したのは公家の中院通勝でした。ただ、琵琶は現存していません。
中院通勝宛の後陽成天皇女房奉書（天皇の意を受けて、天皇に仕える女性が出す手紙。実質天皇からの手紙と考えてもよい。）では、絵の素晴らしい出来映えに天皇が大いに満足したこと、新たに琵琶の箱の蓋にも装飾するように勅命があったことが記されます。
もう一つ、中院通勝が友松に送った手紙には、絵が天皇を満足させ、琵琶に「麒麟」の名が与えられたこと、推薦者である通勝にとっても本望であること等が記されています。
これがいつの事かはわかりませんが、中院通勝が没するのは慶長15（1610）年3月なので、それ以前になります。
もう一つ、天皇との関係では後水尾天皇（後陽成天皇の皇子）との話があります。公家の山科言緒（ときお）の日記には、慶長18（1613）年7月23日条に、後水尾天皇が友松筆の押絵70枚余りを見ておくようにと言緒らに仰った、と書かれています。
後水尾天皇と友松の直接の関係ではありませんが、後水尾天皇が友松の絵に感心したことがわかります。
妙心寺での画事
以前に建仁寺で多くの障壁画を描いた友松ですが、それ以降は建仁寺との関りはあまりみられません。代わりに登場するのが妙心寺との関係です。
関係の前提とみられるのは妙心寺塔頭・大通院の障壁画制作です（現存しない）。
大通院は一柳直末が天正14（1586）年に妙心寺第58世の南北玄興を請じて妙心寺内に創建しました。大通院は土佐藩主山内家の菩提所でもありました（一豊夫妻が南北に帰依。南北の孫弟子は一豊の養子。）。
一豊は慶長8（1603）年に大通院を修築しました。友松の画事はこの修築の一環と考えられています。友松71歳の頃、前述の智仁親王邸での画事の翌年です。
大通院初代の南北玄興は、友松筆の「瀟湘八景図」の賛を書いた一人なので、その関係で友松が関わることになった可能性があるようです。ただ、賛を書いたことに友松が直接関わったかは不明のようです。
また、前述のとおり、建仁寺における友松の画事の最初は塔頭の華渓庵の障壁画制作でした。この華渓庵造営の施主で、障壁画制作を友松に任せた松田政行が、大通院の画事にも関係している可能性も指摘されています。
松田政行（1554～1606）は京都所司代・前田玄以の奉行人を務めた人物です。山内一豊の妹が政行の妻であり、また、一豊の別の妹の子・勝政が政行の養子となっています。このように山内家と深い姻戚関係にあった政行が、山内家と関係の深い大通院の障壁画の絵師選定に関わっていた可能性があるということです。
大通院の障壁画を制作した友松は妙心寺からも注文を受けるようになりました。それは「花卉図屏風」・「寒山拾得・三酸図屏風」・「琴棋書画図屏風」です。この3点はまとめて妙心寺に納められたと考えられています。
それは、友松から妙心寺へ宛てた屏風制作料の領収書が1通しか残されていないためです。金額は銀子1貫目20枚で、現在の価値で約80万円のようです。これはかなり安価であると評価されています。
朝鮮の人物との関係
友松の名声は朝鮮の人物にも及びました。それは朝鮮の高官・朴大根（パクデグン）です。
朴大根（生没年不詳）は慶長9（1604）年に翻訳官として初来日しました。慶長11（1606）年には対馬に至り、藩主・宗義智や家老の柳川智永、宗氏の外交僧・景轍玄蘇らに会っています。その後も慶長12（1607）・元和3（1617）・寛永元（1624）年に翻訳官として来日しています。
海北家には慶長13（1608）年2月付の朴の書状（写し）が伝わっています。宛先は書かれていません。その内容は・・・
- 以前に送られた友松の屏風絵（龍図）を常に賞翫しており、知人にも称賛されている。
- 朝鮮国内で友松の絵に匹敵するものを探したが、満足できるものは見当たらない。
- 知人に贈るために友松の龍図を求めたく、助力してほしい。
書状の翌年（慶長14年）に柳川智永と景轍玄蘇は己酉約条締結のために朝鮮へ行きます。この時、智永は友松筆の龍図を携行したといいます。これが朴の依頼に対する品であった可能性があります。智永も友松の大ファンだったようです。
智仁親王関係の史料の中に、この朴の書状の写しが書かれており、そこに柳川智永が写した書状であると書かれています。智永が写した書状を見て、それを智仁親王が更に書写したのです。
以上のことから。朴が友松の龍図を入手できるように依頼した相手（＝書状を送った相手）は柳川智永であった可能性が高いようです。
隣国とはいえ、海外の人物にも称賛されるのは、友松がいかに有能な絵師であったのかを物語っているようです。
晩年の交友関係と死去
晩年に至っても、友松の交友関係を見ることができます。まず挙げるのは三宅亡羊（1580～1649）です。
亡羊は慶長3（1598）年の父の死を機に学問を志して高野山で修業し、黒田長政に侍講として仕えました。その後、大徳寺の春屋宗園に参禅しました。近衛信尹といった公家達とも交流があり、特に烏丸光広とは親しかったようです。
友松から亡羊へ送った年不明の11月27日付の書状が残っています。これは亡羊への返事です。内容は、亡羊の病気を気遣うと共に、かつて亡羊へ依頼した生薬を調合してくれたことに礼を述べています。また、かつて九州へ一緒に行った猪苗代兼如の子・兼与と交流している様子も窺えます。
これらの内容から、友松と亡羊は親しい関係であったとみられています。知り合った経緯は不明のようですが、友松は春屋宗園から居士号を授かったと伝わっていることや、友松への画料の支払いに近衛信尹（亡羊と親しい）が関わっていたこと、烏丸光広（亡羊と親しい）が細川幽斎の歌道の高弟であったことなど、友松と亡羊を繋ぐ人物は多いようです。
また、慶長18（1613）年には山名豊国（禅高、1548～1626）の求めに応じて「禅宗祖師・散聖図押絵貼屏風」を制作しました。
山名豊国は元々因幡国の戦国大名です。天正8（1580）年に因幡国に侵攻した羽柴秀吉に降伏し、因幡国内で2郡を与えられましたが、やがて国人に追放されました。秀吉のもとで御伽衆を務め、関ヶ原の戦いでは家康に従い、但馬国内で6,700石を与えられました。家康のもとでも御伽衆を務めました。
この山名豊国の依頼による屏風制作の2年後、慶長20（1615）年6月2日、友松は83歳で亡くなりました。
以上が戦国～江戸時代初期の絵師・海北友松の人間関係を中心に見た生涯です。私は、美術面はあまりわからないので、そこに触れることは殆どできませんでしたが、友松が非常に幅広い人脈を有していたことはお分かりいただけたのではないでしょうか？
狩野永徳や長谷川等伯ほどの知名度は無いであろう海北友松ですが、名だたる武将や公家のみならず、皇族、果ては天皇にまで知られた当代随一の絵師の一人ではないでしょうか？
《参考文献》
- 『日本史広辞典』（山川出版社、1997年）
- 『戦国人名辞典』（吉川弘文館、2006年）
- 『海北友松』（京都国立博物館特別展図録、2017年）
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